العاقب أَيضاً ومعناه آخر الأَنبياء . وأَعطاني خَتْمي أَي حَسْبي ، قال دُرَيْدُ بن الصِّمّة : وإِني دَعَوْتُ الله ، لما كَفَرْتَني ، * دُعاءً فأَعطاني على ماقِطٍ خَتْمِي وهو من ذلك لأَن حَسْبَ الرجل آخرُ طلبه . وخَتَم زَرْعَه يَخْتِمُه خَتْماً وخَتَم عليه : سقاه أَولَ سَقْيَةٍ ، وهو الخَتْم ، والخِتام اسم له لأَنه إِذا سقي خُتِم بالرَّجاء ، وقد خَتَمُوا على زُروعِهم أَي سَقَوْها وهي كِرابٌ بَعْدٌ ؛ قال الطائفي : الخِتام أَن تُثار الأَرض بالبَذْر حتى يَصير البَذْر تحتَها ثم يَسقونها ، يقولون خَتَمُوا عليه ؛ قال أَبو منصور : وأَصل الخَتْم التغطية ، وخَتْم البذر تغطيتُه ، ولذلك قيل للزَّرَّاع كافر لأَنه يُغطَّي البذر بالتراب . والخَتْم : أَفواه خَلايا النَّحْل . والخَتْم : أَن تَجمع النحلُ من الشَّمَع شيئاً رقيقاً أَرقّ من شَمَع القُرْص فَتَطْلَيَه به ، والخاتَمُ أَقلُّ وضَحِ القوائم . وفرس مُخَتَّم : بأَشاعِرِه بَياضٌ خفيٌّ كاللُّمَع دون التخديم . وخاتَمُ الفَرَسِ الأُنثى : الحلْقَة الدُّنْيا من ظَبْيَتها ( 1 ) . ابن الأَعرابي : الخُتُمُ فُصُوص مَفاصِل الخَيل ، واحدها خِتام وخَتام . وتَختَّم عن الشيء : تَغافَل وسَكَتَ . والمِخْتَم : الجَوْزَةُ التي تُدْلَكُ لِتَمْلاسَّ فَيُنْقَدَ بها ، تُسمّى التِّير بالفارسية . وجاء مُتَخَتِّماً أَي مُتَعمِّماً وما أَحسن تَخَتُّمَه ؛ عن الزجاجي ، والله أَعلم . خترم : خَتْرَمَ : صَمَتَ عن عِيٍّ أَو فَزَع . خثم : خَثَّم الشيءَ : عَرَّضه . والخَثَم ، بالتحريك : عِرَضُ الأَنف . والخَثَمُ : عِرَض رأْس الأُذن ونحوها من غير أَن تَطَرّف ، وأُذن خَثْماء ، وقد خَيِم خَثَماً ، وهو أَخْثَمُ . وأَنف أَخْثَمُ : عريض الأَرْنَبة ، وقيل : الخَثَم غلظ الأَنف كلِّه ؛ والأَخْثم : السيف العريض ، من قول العجاج : بالموت من حَدِّ الصّفيح الأَخْثم والأَخْثَم : الجَهازُ المرتفع الغليظ ؛ قال النابغة : وإِذا لمَسْتَ لَمَسْتَ أَخْثَمَ جاثِماً ، * مُتَحَيِّزاً بمكانه مِلْءَ اليد ( 2 ) ورَكَبٌ أَخْثَم إِذا كان منبسطاً غليظاً . ونَعْل مُخَثَّمة : مُعرَّضة بلا رأْس ، وقيل : عَريضة . والخُثْمة : قِصَر في أَنف الثور . الليث : ثَوْر أَخثم وبقرة خَثْماء ؛ قال الأَعشى : كأَني ورَحْلي والقُنانَ ونُمْرُقي ، * على ظَهْر طاوٍ أَسْفَعِ الخدِّ أَخْثَما والخُثْمة : غِلَظ وقِصَر وتَفَرْطُحٌ . وناقة خَثماء ، وخَثَمُها : استدارة خُفها وانبساطُه وقِصَر مَناسِمِه ، وبه يُشبَّه الرَّكَبُ لاكتنازه ، قال : ومثله الأَخَثّ . ثعلب : فَرْج أَخْثَم منتفخ حُزُقَّةٌ قصير السَّمْك خَنّاقٌ ضيق . ابن الأَعرابي : هو الأَبرد للنَّمر ، ويقال لأُنثاه الخَيْثَمَة . وخَيْثَم وخَيْثَمَة وخُثامة وأَخْثَم وخُثَيْمٌ ، كلها : أَسماء . وقد خَثِم المِعْوَلُ : صار مُفَرْطَحاً ؛ وقال الجعدي : رَدّتْ مَعاوِلَه خُثْماً مُفَلَّلة ، * وصادَفَتْ أَخضرَ الجالَيْنِ صَلَّالا

--> ( 1 ) قوله [ الحلقة الدنيا من ظبيتها ] هكذا هو بالأصل ، وهو نص المحكم ، وفي نسخة القاموس تحريف له فليتنبه له . ( 2 ) في ديوان النابغة : اجثم بدل اخثم .